{"id":13266,"date":"2018-01-12T00:00:00","date_gmt":"2018-01-11T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/voima.fi\/hairikot\/?post_type=artikkeli&p=13266"},"modified":"2020-08-10T14:01:58","modified_gmt":"2020-08-10T11:01:58","slug":"viivaa-ja-vimmaa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/viivaa-ja-vimmaa\/","title":{"rendered":"EGS: Viivaa ja vimmaa"},"content":{"rendered":"

\u201dT\u00e4ss\u00e4 n\u00e4yttelyss\u00e4<\/b> voi k\u00e4vell\u00e4 kuvitteellisesti M\u00e4kel\u00e4nkatua pitkin ja nen\u00e4\u00e4n leijailee palaneen puun tuoksun\u201d, Egs<\/a> kertoo Taidehallissa Shadrach, Meshach, Abednego (I-VI)<\/i> -teoksista, joiden nimi viittaa Vanhan testamentin Danielin kirjaan<\/i>.<\/p>\n

\"Shadrach,
Shadrach, Meshach, Abednego (I-VI) -teokset muodostavat Taidehallissa kuvitteellisen p\u00e4tk\u00e4n M\u00e4kel\u00e4nkatua. Taustalla n\u00e4kyy osa suunnattomasta maailmankartasta, jonka Egs on maalannut sein\u00e4\u00e4n n\u00e4yttelyn ajaksi. Karttateos jakaa monien graffitien kohtalon \u2013 n\u00e4yttelyn j\u00e4lkeen se lanataan valkoisella maalilla.
KUVA: Tero Jussila<\/figcaption><\/figure>\n

\u201dEn itse ole uskonnollinen henkil\u00f6, mutta pid\u00e4n Raamatun<\/i> satuja kiinnostavina. T\u00e4ss\u00e4 tarinassa on kolme Babylonissa el\u00e4nytt\u00e4 miest\u00e4, joiden k\u00e4skettiin kumartamaan v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 jumalaa, kultaista kuningas Nebukadressar -patsasta<\/span>. Koska he eiv\u00e4t siihen suostuneet, heid\u00e4t m\u00e4\u00e4r\u00e4ttiin poltettavaksi roviolla. He eiv\u00e4t siit\u00e4 kuitenkaan kuolleet, vaan k\u00e4veliv\u00e4t roviosta vahingoittumattomina pois.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201dJos Taidehalliin n\u00e4yttelyn kasaa, niin pit\u00e4\u00e4h\u00e4n ainakin yhdell\u00e4 teoksella olla raamatullinen nimi. Sit\u00e4 paitsi Beastie Boys on tehnyt tarinasta ansiokkaan biisin, Soul Captain Band my\u00f6s.\u201d<\/p>\n

Mutta miten<\/b> M\u00e4kel\u00e4nkatu liittyy taiteilijanimest\u00e4\u00e4n tiukasti kiinni pit\u00e4v\u00e4 Egsin jo kolmisenkymment\u00e4 vuotta jatkuneeseen taiteilijan uraan graffitimaalarina?<\/p>\n

\u201dT\u00e4m\u00e4 l\u00e4hti siit\u00e4, ett\u00e4 minulla on yst\u00e4vin\u00e4 puuseppi\u00e4 ja he ostavat aika paljon p\u00e4\u00e4kaupunkiseudulla kaadettavia vanhoja puita. Jossain vaiheessa tuli puheeksi, ett\u00e4 M\u00e4kel\u00e4nkadulta ollaan kaatamassa poppeleita ja hetken mielijohteesta sanoin, ett\u00e4 min\u00e4 ostan ne kolme poppelia.\u201d<\/p>\n

M\u00e4kel\u00e4nkatu on yksi Helsingin p\u00e4\u00e4v\u00e4ylist\u00e4 ja samalla se on merkityksek\u00e4s paikka Helsingin graffitikulttuurin synnyn kannalta. 1990-luvulla se oli my\u00f6s mahdollisesti kaupungin t\u00f6hrityin katu.<\/p>\n

\u201dSiell\u00e4 oli piissej\u00e4 ja t\u00e4gej\u00e4 talojen sivusein\u00e4t t\u00e4ynn\u00e4 ja varmaan joka viikonloppu niiden p\u00e4\u00e4lle tuli uusi kerrostuma. Sitten vuorostaan taloyhti\u00f6t lanasivat maalit niiden p\u00e4\u00e4lle ja sama alkoi uudestaan alusta. Ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4sti asukkaat ottivat herneen nen\u00e4\u00e4n ja se on mielest\u00e4ni ihan ookoo \u2013 se on pelin henki.\u201d<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 kissa-ja-hiiri-leikki johti asukasyhdistysten \u00e4rh\u00e4k\u00f6itymiseen ja katupartiointiakin n\u00e4htiin. Pian lehdist\u00f6n huomiokynnys ylittyi ja v\u00e4hitellen kaupunki aktivoitui. Lopulta Helsingin kaupungin rakennusviraston Stop t\u00f6hryille -hanke k\u00e4ynnistyi ja seurasi nollatoleranssin kausi.<\/p>\n

\u201dSiit\u00e4 seurasi kymmenen vuoden Babylon. Ne olivat aika demonisoivia aikoja, mutta Helsingin graffiti selvisi siit\u00e4. T\u00e4m\u00e4 teoskokonaisuus on kunnianosoitus Helsingin graffitille, joka selvisi Babylonin liekeist\u00e4 ja nousee tuhkasta museoon\u201d, Egs kertoo.<\/p>\n

\u201dN\u00e4m\u00e4 voisi n\u00e4hd\u00e4 my\u00f6s toteemeina, jotka ehk\u00e4 suojelevat graffitia jatkossa\u201d, taiteilija kertoo moottorisahalla ja r\u00e4ll\u00e4k\u00e4ll\u00e4 veistetyist\u00e4 ja pinnasta hiileksi poltetuista teoksista.<\/p>\n

Puuveistosten teosta yli j\u00e4\u00e4nytt\u00e4 tuhkaa on puolestaan k\u00e4ytetty Ash Clouds<\/i> -teoksiin. Lasista puhalletut synk\u00e4t pilvet riippuvat Taidehallin katosta l\u00e4hell\u00e4 puisia veistoksia.<\/p>\n

\"Teokset
Teokset Treaty of Jeddha (yll\u00e4) ja I watched the shadow of our plane hastening below us toimivan hienoina esimerkkein\u00e4 Egsin abstrakteista kartoista. Alkujaan kartat olivat poikkeuksetta mustavalkoisia, mutta v\u00e4hitellen niihin on ilmestynyt my\u00f6s v\u00e4ri\u00e4. Kaikuja Egsin graffititaiteesta l\u00f6ytyy my\u00f6s kartoista, joihin taiteilija maalaa aina nimikirjaimensa. Kiinnostunut katsoja voi aloittaa vaikka paikallistamalla Amerikan mantereiden muodostaman e-kirjaimen.<\/figcaption><\/figure>\n

Jos<\/b> Shadrach, Meshach, Abednego –<\/i>teokset kommentoivat <\/i>nollatoleranssia ja siit\u00e4 selvi\u00e4mist\u00e4, niin parhaillaan \u00e4\u00e4ni kellossa on tosiaan toinen. Heiluri on heilahtanut nollatoleranssista per\u00e4ti katutaidebuumiin. T\u00e4m\u00e4 tietenkin vaikuttaa osaltaan siihen, ett\u00e4 n\u00e4yttelymahdollisuuksia yleens\u00e4k\u00e4\u00e4n avautuu. Vuonna 1864 perustettu Suomen Taideyhdistys<\/a> valitsi Egsin taiteilijaksi vuoden avaavaan Taidehallin n\u00e4yttelyyn<\/a>. T\u00e4m\u00e4 henkii muutoksesta my\u00f6s taidekent\u00e4ll\u00e4.<\/p>\n

\u201dT\u00e4ss\u00e4 ollaan trendin harjalla. Museot haluavat olla ajassa ja etsi\u00e4 k\u00e4vij\u00f6it\u00e4 kiinnostavaa sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 ja samalla k\u00e4vij\u00e4t ja taiteen ostajat muuttuvat ajan mukana. Olen tietenkin tehnyt t\u00e4m\u00e4n eteen kolmekymment\u00e4 vuotta duunia, mutta ehdottomasti aika on minun puolellani \u2013 olen osunut oikeaan hissiin oikeaan aikaan\u201d, Egs pohtii.<\/p>\n

Ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4n tilanteen muutos tarkoittaa my\u00f6s sit\u00e4, ett\u00e4 tekij\u00f6iden itse pit\u00e4\u00e4 pohtia tekemist\u00e4\u00e4n uusiksi. Luvaton graffiti on n\u00e4ht\u00e4viss\u00e4 ainakin tilanhallinnallisena keskusteluna, tai huutona. Kun luvattomuus ja konflikti poistuu teoksesta, pit\u00e4isi tekij\u00f6iden mietti\u00e4, ett\u00e4 mit\u00e4 j\u00e4\u00e4 j\u00e4ljelle. Riitt\u00e4\u00e4k\u00f6 pelkk\u00e4 muoto t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n teoksen merkityksell\u00e4?<\/p>\n

\"Lasista
Lasista puhallettu Fragile Identity -teos sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 kirjaimet e, g ja s. Maapallon muotoisen Egg Earth -teoksen nimen voi tulkita vaikka viittaavan siihen, kuinka herk\u00e4sti s\u00e4rkyv\u00e4 planeettamme on.<\/figcaption><\/figure>\n

Egsin tapauksessa siirtym\u00e4 gallerioihin ja museoihin on tarkoittanut my\u00f6s muutosta teosten estetiikassa. Siin\u00e4, miss\u00e4 betonisein\u00e4t ja metalliovet saavat yh\u00e4 pinnoitteen sumutetusta kromista ja kirkkaista v\u00e4reist\u00e4, on kehyksiin p\u00e4\u00e4tynyt abstrakteja tutkielmia kirjainyhdistelm\u00e4st\u00e4 e, g ja s, sek\u00e4 maailman kartoista. Aluksi kartat syntyiv\u00e4t musteella paperille, mutta sittemmin niiden materiaalit ovat monipuolistuneet. Retrospektiivisess\u00e4 n\u00e4yttelyss\u00e4 musteen ja paperin lis\u00e4ksi materiaalina on puuveistokset sek\u00e4 lasista puhalletut teokset. Uusimpina lis\u00e4yksin\u00e4 repertuaariin ovat lasiset maapallot.<\/p>\n

\u201dKun mist\u00e4 tahansa vasta- tai alakulttuurista tulee se tyk\u00e4tyin asia, niin mit\u00e4 j\u00e4\u00e4 j\u00e4ljelle\u201d, Egs kysyy. \u201dMik\u00e4 on sen voima sitten? J\u00e4\u00e4k\u00f6 mit\u00e4\u00e4n alkuper\u00e4isest\u00e4 ja mit\u00e4 tulee tilalle?\u201d<\/p>\n

\u201dT\u00e4st\u00e4 voi jopa seurata taiteellinen regressio. Graffiti on monella tapaa l\u00e4hell\u00e4 ITE-taidetta ja harvoin ITE-taiteelle j\u00e4rjestet\u00e4\u00e4n museon\u00e4yttelyit\u00e4. My\u00f6s graffitiin liittyvien n\u00e4yttelyiden kohdalla pit\u00e4\u00e4 mietti\u00e4, ett\u00e4 esitell\u00e4\u00e4nk\u00f6 antropologisesti kulttuurillista ilmi\u00f6t\u00e4 vai esitell\u00e4\u00e4nk\u00f6 taidetta. Molemmat ovat ihan hyvi\u00e4 valintoja. Olen esimerkiksi n\u00e4hnyt hienoja n\u00e4yttelyit\u00e4 vankien tekem\u00e4st\u00e4 taiteesta, mutta siin\u00e4 on selke\u00e4 konteksti. Katutaide alkaa olemaan ilmi\u00f6n\u00e4 jo niin laaja, ett\u00e4 se konteksti hajoaa.\u201d<\/p>\n

\"Sen
Sen lis\u00e4ksi, ett\u00e4 Egs maalaa teoksiinsa maailmankarttoja, h\u00e4n on maalannut nimens\u00e4 maailmankartalle. H\u00e4nen graffitejaan on ja on ollut n\u00e4kyvill\u00e4 kymmeniss\u00e4 maissa. Oheinen kuva on otettu vuonna 2014 Macaossa, Kiinan erityishallintoalueella.
Lis\u00e4\u00e4 Egsin ajatuksia kartoista ja niiden merkityksellisyydest\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

Taidehallissa n\u00e4hd\u00e4\u00e4n<\/b> puhdasta graffitia ainoastaan dokumentaaristen valokuvien muodossa ja taiteilijan vanhoissa luonnoksissa. Silti kaikessa, mit\u00e4 Egs tekee on l\u00f6ydett\u00e4viss\u00e4 ainakin kaikuja graffitista.<\/p>\n

\u201dGraffitimaalarin t\u00e4ytyy aina mietti\u00e4, ett\u00e4 miten sovittaa teoksen kulloiseenkin paikkaan. Graffiti on taidetta, joka tapahtuu tilassa ja ajassa, ja tekij\u00e4n pit\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ett\u00e4 mitk\u00e4 jutut toimivat kulloisessakin paikassa. Radan varressa toimii yksi asia ja vaikka virolaisessa r\u00e4nsistyneess\u00e4, hyl\u00e4tyss\u00e4 teollisuusrakennuksessa toimii toinen asia. Pit\u00e4isi olla herkk\u00e4 aistimaan se, mit\u00e4 sinne tekee. Tilan ja ajan lukemista ja teoksen sovittamista. V\u00e4lill\u00e4 sen pit\u00e4\u00e4 huutaa ja v\u00e4lill\u00e4 pit\u00e4\u00e4 kuiskata.\u201d<\/p>\n

\u201dTy\u00f6huoneellakin tekemiss\u00e4 teoksissani pyrin s\u00e4ilytt\u00e4m\u00e4\u00e4n sen saman henkisen energian. Samasta viivasta ja vimmasta se l\u00e4htee.\u201d<\/p>\n

Egs: Writing My Diary. Helsingin Taidehalli 13.1.\u201325.2.2018
\n<\/b>Egs: EGS. 240 sivua (Suomen Taideyhdistys 2018)<\/b><\/p>\n