{"id":13198,"date":"2017-12-20T00:00:00","date_gmt":"2017-12-19T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/voima.fi\/hairikot\/?post_type=artikkeli&p=13198"},"modified":"2020-08-10T14:01:58","modified_gmt":"2020-08-10T11:01:58","slug":"kulttuuriperinto-vs-metsatalous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/","title":{"rendered":"Kulttuuriperint\u00f6 vs. mets\u00e4talous"},"content":{"rendered":"
\"\"

<\/p><\/div>

Pohjois-Suomen <\/b><\/span>maank\u00e4yt\u00f6st\u00e4 k\u00e4yt\u00e4viss\u00e4 tulehtuneissa keskusteluissa poronhoito leimataan usein marginaaliseksi elinkeinoksi, j\u00e4k\u00e4likk\u00f6jen uhaksi, suurpetojen hukaksi ja parin hassun saamelaisen n\u00e4pertelyksi.<\/p>\n

T\u00e4llaiset vinoutuneet leimat haastavat poronhoidon positiivisen merkityksellisyyden ja antavat muille maank\u00e4ytt\u00f6muodoille etuly\u00f6ntiaseman p\u00e4\u00e4t\u00f6ksenteossa. T\u00e4m\u00e4 taas johtaa kasautuviin vaikutuksiin, jotka yhdess\u00e4 sirpaloivat laitumia ja kurjistavat kulttuurisesti t\u00e4rke\u00e4n saamelaisen ja suomalaisen poronhoidon toimintamahdollisuuksia. Laidunten sirpaloituminen heikent\u00e4\u00e4 kaiken lis\u00e4ksi poronhoidon sopeutumiskyky\u00e4 ilmastonmuutokseen mutkistaen poronhoidon ylisukupolvista jatkuvuutta.<\/p>\n

Poronhoidon merkityksi\u00e4 ja arvoja kartoitettaessa tarvitaan poikkitieteellist\u00e4 tarkastelua. Poronhoidon merkitys on suurempi kuin pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n taloudellinen ja ekologinen tarkastelu antavat ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4.<\/p>\n

\""Suomalaisten
”Suomalaisten erityinen luontosuhde”, ”Suomi el\u00e4\u00e4 mets\u00e4st\u00e4”. Siin\u00e4 se nyt sitten makaa siistiss\u00e4 pinossa, sielunmaisemamme.<\/figcaption><\/figure>\n

Inarissa 2000-luvulla k\u00e4ydyss\u00e4 mets\u00e4kiistassa hakkuita perusteltiin taloudellisilla hy\u00f6dyill\u00e4 ja ty\u00f6paikoilla. Metsien suojelua puolestaan perusteltiin ekologisilla argumenteilla. Monet poronhoitajat muodostivat yhteenliittym\u00e4n Greenpeacen kanssa vaikuttaakseen metsien hallintaan. Koalition kiivaan kampanjoinnin sek\u00e4 valtion liikelaitos Mets\u00e4hallituksen ratkaisujen seurauksena vuosina 2009\u20132010 tehtiin sopimuksia hakkuista pid\u00e4tt\u00e4ytymiseksi poronhoitajien kartoittamilla laidunmailla. T\u00e4m\u00e4n piti rauhoittaa Inarin tilanne seuraaviksi 20 vuodeksi, mutta toisin k\u00e4vi.<\/p>\n

Syksyll\u00e4 2017 tilanne on taas p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Mets\u00e4hallitus kaavailee hakkuita, poronhoitajat ovat varpaillaan ja Greenpeace k\u00e4ynnist\u00e4nyt uuden pohjoisen kampanjan, jonka my\u00f6t\u00e4 se on aktivoitunut my\u00f6s Inarissa. Kuten mets\u00e4sotien aikaan, my\u00f6s t\u00e4m\u00e4n syksyn mediakeskusteluissa on sek\u00e4 korostettu mets\u00e4talouden tuomien ty\u00f6paikkojen ja tulojen merkityst\u00e4 ett\u00e4 kyseenalaistettu pohjoisten hakkuiden taloudellinen kannattavuus ja toisaalta t\u00e4hdennetty suunniteltujen hakkuiden ekologisuutta sek\u00e4 metsien suojelun t\u00e4rkeytt\u00e4. Inarin saamelaispaliskunnat ovat toivoneet kokonaisvaltaista arvioin\u00adtia hakkuiden vaikutuksista poronhoitoon ja saamelaiskulttuuriin.<\/p>\n

Kulttuurin<\/b><\/span> voi m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 usealla tavalla, esimerkiksi merkitysj\u00e4rjestelm\u00e4ksi, vakiintuneiksi k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6iksi, materiaaliseksi kulttuuriksi, arvojen liitoksi, luontosuhteeksi ja niin edesp\u00e4in. Alkuper\u00e4iskansojen ja luontaiselinkeinojen kohdalla t\u00e4ytyy valita m\u00e4\u00e4rittely, joka v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 yksinkertaistettuja kategorisointeja. Inarin debatissa saamelais- ja poronhoitokulttuurin m\u00e4\u00e4rittely sanelee, mit\u00e4 kaivattu arviointi tulisi tarkastelemaan.<\/p>\n

Kulttuurisen luontosuhteen voi tiivist\u00e4\u00e4 kolmeen k\u00e4sitteeseen: tekemiseen, kuulumiseen ja kunnioitukseen. Ne ovat perustavanlaatuisia oikeuksia, vaikkakin ihmiset tekev\u00e4t, kuuluvat ja ovat kunnioitettuja suhteessa eri \u00adasioihin taustansa mukaan. T\u00e4m\u00e4 tiivistys avaa keskustelua siit\u00e4, miten hakkuiden vaikutuksia kulttuuriin voisi \u00adarvioida, ja raottaa lukkiutuneita asemia Inarin kiistaan liittyen.<\/p>\n

Kulttuurinen jatkuvuus muodostuu sen jokap\u00e4iv\u00e4isest\u00e4 el\u00e4misest\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n tekemisen kautta. Saamelaiset ja poronhoitajat eiv\u00e4t mene mets\u00e4\u00e4n ensisijaisesti hakkaamaan siit\u00e4 hy\u00f6tyj\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n museoimaan sit\u00e4. Mets\u00e4\u00e4n ja tunturiin menn\u00e4\u00e4n tekem\u00e4\u00e4n kulttuurisesti \u00adt\u00e4rke\u00e4\u00e4 ja arvostettua el\u00e4m\u00e4ntapaa. Poron\u00adhoitajien kohdalla se tarkoittaa esimerkiksi laidunkierron ohjailua, korvamerkkauksia, erotuksia ja vasotusta. <\/span><\/p>\n

Poronhoitoa harjoittamalla uusinnetaan kuulumista arktiseen luontoon sek\u00e4 saamelaiseen kulttuuriin. Kulttuurit ovat koko ajan muutoksen py\u00f6rteiss\u00e4, mutta jatkuvuus on t\u00e4rke\u00e4\u00e4. Onko poronhoitajilla mahdollisuus tuntea olevansa osa kulttuuriaan, luontoa, yhteis\u00f6j\u00e4\u00e4n, sukuaan ja suku\u00adpolvien jatkumoa, mik\u00e4li poronhoidon toimintaymp\u00e4rist\u00f6 muuttuu muun maank\u00e4yt\u00f6n seurauksena?<\/p>\n

\"Sanoissa
Sanoissa on voimaa. Suohpanterror tuotti sarjan teoksia, jotka yhdist\u00e4v\u00e4t luontokuvauksen ja koulujen opetustaulut. Teoksissa on kirjoitettuna saamenkielinen sana, joka on selitetty saamenkielentaidottomalle katsojalle. Aslak Holmberg kirjoitti h\u00e4irik\u00f6ille Tenojoen kapinasta<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

Kunnioituksella<\/b><\/span> on historiallinen ulottuvuus. Menneisyyden teot vaikuttavat vahvasti saamelaisten ja poronhoitajien kunnioitetuksi tulemisen kokemuksiin. Saamenmaan kolonialistinen historia, Suomen yh\u00e4 ratifioimatta j\u00e4tt\u00e4m\u00e4, alkuper\u00e4iskansojen oikeuksia k\u00e4sittelev\u00e4 ILO 169 -artikla ja etel\u00e4vetoinen p\u00e4\u00e4t\u00f6ksenteko saattavat selitt\u00e4\u00e4 poronhoitajien nuivaa suhtautumista Mets\u00e4hallituksen suunnitelmiin tai joidenkin paikallisten Greenpeace-pelkoa.<\/p>\n

Menneisiin tarttunut argumentointi ei kuitenkaan voi purkaa nykyhetken j\u00e4nnitteit\u00e4. Aitojen vaikutusmahdollisuuksien tarjoaminen ja menneiden v\u00e4\u00e4ryyksien tunnustaminen voivat edist\u00e4\u00e4 kunnioitetuksi tulemisen kokemusta.<\/p>\n

Tuoreella mutta perinteit\u00e4 kun\u00adnioit\u00adtavalla poikkitieteellisell\u00e4 otteella on mahdollisuus ylitt\u00e4\u00e4 ristiriidat ja tavoittaa eri toimijoiden jaettuja pyrkimyksi\u00e4. Mets\u00e4hallitus korostaa metsien puuntuotantokapasiteetin puitteissa tapahtuvien hakkuiden taloudellista kest\u00e4vyytt\u00e4 ja sen tuottamaa hyvinvointia. Greenpeace puolestaan kantaa huolta luonnosta, jota ilman ihmiskunta ei tule toimeen. Saamelaiset ja poronhoitajat taas haluavat kulttuurista jatkuvuutta ja paikallis\u00advetoisten p\u00e4\u00e4t\u00f6sikkunoiden avaamista. Ekologialla ja taloustieteell\u00e4 on omat roolinsa, mutta niit\u00e4 ei ole tehty ratkaisemaan osallistumisen ja kulttuurin kiperi\u00e4 kysymyksi\u00e4, joita voi tarkastella antropologian kautta.<\/p>\n

Monet toimijoista ovat sanoneet kannattavansa yhteistoiminnallisia neuvotteluja, joilla pystyt\u00e4\u00e4n rakentamaan luottamusta. Poronhoitoon kohdistuvien kerrannaisvaikutusten puskuroimiseksi vaaditaan kaikkia tyydytt\u00e4vi\u00e4 ratkaisumalleja. Saamelaisilla alkuper\u00e4iskansana tulisi olla huomattavat mahdollisuudet vaikuttaa maank\u00e4ytt\u00f6p\u00e4\u00e4t\u00f6ksiin Saamenmaassa, jonka niskaan maanomistajaksi julistautunut Suomen valtio henk\u00e4ilee.<\/p>\n

Kirjoittaja on ymp\u00e4rist\u00f6hallinnan antropologian dosentti Oulun yliopistolla ja osallistui Greenpeacen Kainuun mets\u00e4aktivismiin vuonna 2002.<\/b><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lapin mets\u00e4kiistoihin ei ole yksinkertaisia ratkaisuja, mutta ongelmavyyhdin hahmottaminen olisi hyv\u00e4 alku.<\/p>\n","protected":false},"author":724,"featured_media":16726,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[145,623,652,887,1574,2153,2155],"yoast_head":"\nKulttuuriperint\u00f6 vs. mets\u00e4talous - H\u00e4irik\u00f6t-p\u00e4\u00e4maja<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fi_FI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kulttuuriperint\u00f6 vs. mets\u00e4talous - H\u00e4irik\u00f6t-p\u00e4\u00e4maja\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Lapin mets\u00e4kiistoihin ei ole yksinkertaisia ratkaisuja, mutta ongelmavyyhdin hahmottaminen olisi hyv\u00e4 alku.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"H\u00e4irik\u00f6t-p\u00e4\u00e4maja\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-12-19T22:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-08-10T11:01:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/04\/Na-ytto-kuva-2017-12-20-kello-14.04.06.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"451\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"255\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Simo Sarkki\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Kirjoittanut\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Simo Sarkki\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Arvioitu lukuaika\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minuuttia\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/\",\"url\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/\",\"name\":\"Kulttuuriperint\u00f6 vs. mets\u00e4talous - H\u00e4irik\u00f6t-p\u00e4\u00e4maja\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/04\/Na-ytto-kuva-2017-12-20-kello-14.04.06.png\",\"datePublished\":\"2017-12-19T22:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2020-08-10T11:01:58+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/#\/schema\/person\/65f0ee0fb1c658308ec2085ec83b24d3\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fi\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fi\",\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/04\/Na-ytto-kuva-2017-12-20-kello-14.04.06.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/04\/Na-ytto-kuva-2017-12-20-kello-14.04.06.png\",\"width\":451,\"height\":255},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Kulttuuriperint\u00f6 vs. mets\u00e4talous\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/#website\",\"url\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/\",\"name\":\"H\u00e4irik\u00f6t-p\u00e4\u00e4maja\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"fi\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/#\/schema\/person\/65f0ee0fb1c658308ec2085ec83b24d3\",\"name\":\"Simo Sarkki\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fi\",\"@id\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/75c253dc1aa83caad8d2cc57f1cf913a?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/75c253dc1aa83caad8d2cc57f1cf913a?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Simo Sarkki\"},\"url\":\"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/author\/simo-sarkki\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kulttuuriperint\u00f6 vs. mets\u00e4talous - H\u00e4irik\u00f6t-p\u00e4\u00e4maja","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/","og_locale":"fi_FI","og_type":"article","og_title":"Kulttuuriperint\u00f6 vs. mets\u00e4talous - H\u00e4irik\u00f6t-p\u00e4\u00e4maja","og_description":"Lapin mets\u00e4kiistoihin ei ole yksinkertaisia ratkaisuja, mutta ongelmavyyhdin hahmottaminen olisi hyv\u00e4 alku.","og_url":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/","og_site_name":"H\u00e4irik\u00f6t-p\u00e4\u00e4maja","article_published_time":"2017-12-19T22:00:00+00:00","article_modified_time":"2020-08-10T11:01:58+00:00","og_image":[{"width":451,"height":255,"url":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/04\/Na-ytto-kuva-2017-12-20-kello-14.04.06.png","type":"image\/png"}],"author":"Simo Sarkki","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Kirjoittanut":"Simo Sarkki","Arvioitu lukuaika":"4 minuuttia"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/","url":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/","name":"Kulttuuriperint\u00f6 vs. mets\u00e4talous - H\u00e4irik\u00f6t-p\u00e4\u00e4maja","isPartOf":{"@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/04\/Na-ytto-kuva-2017-12-20-kello-14.04.06.png","datePublished":"2017-12-19T22:00:00+00:00","dateModified":"2020-08-10T11:01:58+00:00","author":{"@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/#\/schema\/person\/65f0ee0fb1c658308ec2085ec83b24d3"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fi","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fi","@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/#primaryimage","url":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/04\/Na-ytto-kuva-2017-12-20-kello-14.04.06.png","contentUrl":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/04\/Na-ytto-kuva-2017-12-20-kello-14.04.06.png","width":451,"height":255},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/kulttuuriperinto-vs-metsatalous\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Kulttuuriperint\u00f6 vs. mets\u00e4talous"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/#website","url":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/","name":"H\u00e4irik\u00f6t-p\u00e4\u00e4maja","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"fi"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/#\/schema\/person\/65f0ee0fb1c658308ec2085ec83b24d3","name":"Simo Sarkki","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fi","@id":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/75c253dc1aa83caad8d2cc57f1cf913a?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/75c253dc1aa83caad8d2cc57f1cf913a?s=96&d=blank&r=g","caption":"Simo Sarkki"},"url":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/artikkeli\/author\/simo-sarkki\/"}]}},"enclosure":{"image":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/04\/Na-ytto-kuva-2017-12-20-kello-14.04.06.png"},"meta:avatar":"","geolocation":[],"meta:youtube":null,"meta:vimeo":null,"meta:duration":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13198"}],"collection":[{"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/users\/724"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13198"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18013,"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13198\/revisions\/18013"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16726"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voima.fi\/hairikot\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}